三国时期，人才辈出，名将谋臣数不胜数，其中有一人，既未曾为国建功立业，也不曾为主谋算献策，却凭着一张利嘴留名青史，他就是三国第一愤青——祢衡。建安时期，许都初建，曹操广纳贤才，正是一副“贤士大夫，四方来集”的景象，而失意的祢衡在此中是格格不入。司马朗则被誉为“司马八达”，政绩卓然，深受人民爱戴，在当时都是有名望、有才能之人，而祢衡游手好闲，谁更像市井之徒，一目了然。
三国时期，人才辈出，名将谋臣数不胜数，其中有一人，既未曾为国建功立业，也不曾为主谋算献策，却凭着一张利嘴留名青史，他就是三国第一愤青——祢衡。
祢衡，字正平，平原郡人，少时有辩才，擅写文，曾著有《鹦鹉赋》一篇，其间文采斐然，托物言志，借身具“奇姿”、“殊智”的鹦鹉，被“闭以雕笼，剪其翅羽”的惨状来表示自己身处乱世，失去自由之苦，可见其愤世妒俗之心。东汉建安时期，祢衡到许都游学，因为人恃才傲物，喜好指摘时事而未能得到赏识。据《后汉书》载：“建安初，（祢衡）来游许下。始达颍川，乃阴怀一剌，（带有名字的木板，以示身份）既而无所之适，至于刺字漫灭。”
建安时期，许都初建，曹操广纳贤才，正是一副“贤士大夫，四方来集”的景象，而失意的祢衡在此中是格格不入。有人见他不务正业，日夜游荡，好心提醒他，让他去投奔陈群、司马朗，谋一职位，而祢衡却大放狂言，竟将陈群、司马朗比作是杀猪卖酒的市井之人，对曰：“吾焉能从屠沽儿耶！”可笑的是，陈群有治世之才，是魏晋南北朝时期选官制度“九品中正制”和曹魏律法《魏律》的主要创始人。司马朗则被誉为“司马八达”，政绩卓然，深受人民爱戴，在当时都是有名望、有才能之人，而祢衡游手好闲，谁更像市井之徒，一目了然。
那人本是好心劝说，见祢衡如此狂妄，又问他道：”荀彧、赵融如何？”祢衡答曰：“（荀彧，字文若）“文若可借面吊丧，（赵融，字稚长）稚长可使监厨请客。”这句话的讥讽意味更重，荀彧在记载中是个”清秀通雅“、“其人伟美”、“风姿奇表”、“有仪容”的美男子，祢衡此言即是指荀彧并无才能，只有靠脸吃饭，去“借面吊丧”。而赵融或是因为爱吃肉，就被祢衡嘲讽为伙夫厨师。赵融曾和曹操、袁绍等同列“西园八校尉”，但记载较少，如今少有人知，而荀彧恐怕是每一个知道三国的人都了解的，其才能只用八个字就可以证明，“王佐之才”、“吾之子房”。祢衡又有何德何能，敢恶言诽谤他们呢？
祢衡虽然一副见谁都怼的蛮横模样，但他也是有敬重之人的，那就是杨修和孔融，《后汉书》载：“（祢衡）常称曰：‘大儿孔文举，小儿杨德祖。余子碌碌，莫足数也。’”也因此，孔融与祢衡交情不浅，甚为看重其才，还著有《荐祢衡表》，向曹操推荐祢衡。可祢衡那臭脾气，一般人他都看不上，这位“挟天子以令诸侯”，恶名在外的当世权臣就更让祢衡所不齿了，于是他就自称狂病，非但不前往拜见，还对曹操多有狂言。
之后，就是著名的“击鼓骂曹”。曹操原想召祢衡为鼓吏，在宴会上讥讽于他，却被祢衡裸衣击鼓，羞辱了一番。曹操见此，都不免摇头笑道：“本欲辱衡，衡反辱孤。”曹操豁达，饶祢衡不敬，但祢衡却变本加厉，以杖捶地，大骂曹操。这次，曹操可忍不了了，但又因祢衡和孔融交好，现亦有名声在外，不可妄杀，就将这位愤青送给刘表，看看荆襄名士如何对待此狂徒。一到荆州，众人皆对祢衡尊敬有加，祢衡却不以为意，常常侮辱、轻慢刘表，刘表不能容之，于是祢衡又被遣送至大将黄祖处，想借性情急躁的黄祖之手来除掉祢衡。
但刘表没能想到的是，黄祖待祢衡倒是颇为亲善，祢衡也一反常态，老老实实的将自己的文书工作处理得当，并未像之前一样轻狂待人。可好景不长，有次，黄祖大宴宾客，祢衡一见人多，马上就”人来疯“，在宾客面前出言不逊，肆意侮辱众人。黄祖脸上挂不住，斥责祢衡无礼，却被祢衡当众骂了句：“死公！云等道？”但这五个字还没令黄祖起了杀心，他只是下令将祢衡带出杖责，可祢衡不依不饶，骂声不绝，黄祖一气之下，祢衡二十六岁的生命就此走到尽头。胡曾有诗云：”黄祖才非长者俦，祢衡珠碎此江头。今来鹦鹉洲边过，惟有无情碧水流。“
祢衡为人，仗着利口，四处侮辱、谩骂他人，故为众人所不容，不被黄祖所杀，也自有另外的”黄祖“杀他，他的恃才傲物和狂妄自大就注定他在这个乱世之中活不长久。有趣的是，他一生中唯一看得起的两人，”小儿“杨修因善于揣摩曹操心思，肆意妄为，分派”一口酥“，解读”鸡肋“军令，最终被曹操以“前后漏泄言教，交关诸侯”凡罪犯收杀。而”大儿“孔融呢，虽不似杨修、祢衡这般狂妄，但也喜好抨议时政，常常言辞激烈，因此被曹操以“谤讪朝廷”等罪所杀。三人皆好言论，最终的结局都是因”嘴“而引火烧身。古人云：”祸从口出，病从口入”，果是此理。
