古代男子二十岁行冠礼后即可成婚,并享受成人待遇,女子十八岁行笄礼后也可结婚。会同有大、小之分,天子、诸侯各自派遣卿大夫参加的,称“小会同”,天子、诸侯亲自参加的,称“大会同”。后世凶礼主要指丧葬、持服、封谥号等与死亡有关的礼仪。其中“拱”是古代的一种相见礼,两手在头顶相合,表示恭敬。该词也是常用于书信、表奏的首尾,表示恭敬。在堂上举行的礼节活动以南向为尊。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物之死。
冲刺五礼仪习俗
判断下列说法的正误,正确的打“√”,错误的打“×”。
1.我国古代以祭祀之事为嘉礼,丧葬之事为凶礼,军旅之事为军礼,宾客之事为宾礼,喜庆之事为吉礼,合称“五礼”。()
2.吉礼是古代“五礼”之一,即祭祀天神、地祇、人鬼的礼仪活动。如祭昊天、祭日月、祭社稷、祭山川、祭宗庙、祀先代帝王、祀孔子等。()
3.《曹刿论战》中有这样的话:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”其中“牺牲”是古代供祭祀用的纯色体全牲畜。纯色为“牺”,色杂为“牲”。()
4.古代祭祀宴会时,牛、羊、豕三牲具备为“太牢”,只有羊、豕没有牛为“少牢”。()
5.由于祭祀者和祭祀对象不同,所用牺牲的规格也有所区别:天子祭祀社稷用少牢,诸侯祭祀社稷用太牢。()
6.“家祭”是古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。如宋代陆游《示儿》:“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”()
7.古人于祭祀前沐浴更衣,不喝酒,不吃肉,戒其嗜欲,以示诚敬,这些活动叫“斋戒”。()
8.《荆轲刺秦王》:“至易水上,既祖,取道。”其中“祖”即临行祭祀路神,引申为饯行和送别。()
9.嘉礼是喜庆典礼,主要包括冠、婚、燕、飨、射等活动中的礼仪。后代的帝王登基、太后垂帘、帝王圣诞、立储册封、帝王巡狩等,其典礼也属嘉礼。()
10.古代男子十八岁时行加冠之礼。冠礼由冠者的父亲请其“僚友”担任仪式主持“宾”给行冠礼的青年加冠三次,先后加缁布冠、皮弁、爵弁。()
11.男子加冠后,由“宾”为冠者取“字”,然后冠者去见兄弟姐妹、国君等,以取得社会对其成人资格的承认。()
12.《周礼》:“以婚冠之礼亲成男女。”古代男子二十岁行冠礼后即可成婚,并享受成人待遇,女子十八岁行笄礼后也可结婚。()
13.中国古代嫁娶时须行“六礼”,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。()
14.春秋时秦晋两国世为婚姻,后称两国交情好为“秦晋之好”。()
15.古代女子出嫁叫“归”,如《诗经·周南·桃夭》“之子于归,宜其室家”;“归宁”指已嫁女子回娘家探望父母;“大归”则一般指已嫁妇女归母家后不再回夫家。()
16.乡饮酒礼是敬贤尊老之礼,是古代地方行政管理工作的一项重要内容,历代常以乡饮酒礼作为推行教化的手段。()
17.鹿鸣宴是科举制度中规定的一种宴会,起于汉代。于乡试放榜次日,宴请新科举人和内外帘官等,歌《诗经》中《鹿鸣》篇,故称。()
18.古人尚武,常举行射礼,射礼有四种:大射、宾射、燕射、乡射。()
19.大射是天子、诸侯将有祭祀之事,邀客比试射艺的礼仪,宾射是接见宾客时举行的射礼。()
20.燕射是地方官为举荐贤能之士而举行的射礼,乡射是天子与群臣宴饮之时举行的射礼。()
21.宴飨之礼,是古代王室以酒肉款待宾客之礼,飨礼虽设酒肉,但并不是真的吃喝,用半个牲体,也不煮熟,不能食用。()
22.宾礼是古代“五礼”之一,是诸侯朝见天子以及诸侯之间相互拜访时的礼仪。宾礼共有八种,即朝、觐、宗、遇、会、同、问、视。()
23.古代诸侯朝见君王,“秋见曰朝”“春见曰觐”,春秋两季朝见君主,合称为朝觐。()
24.《孟子·梁惠王下》:“诸侯朝于天子曰述职,述职者述所职也。”一般情况下,当时王畿之内的诸侯,一年朝觐四次;封于远方的诸侯则分为“六服”,朝觐的时间以各自服数的不同而不同。()
25.会同指古代诸侯在京师会盟和共同朝见天子。会同有大、小之分,天子、诸侯各自派遣卿大夫参加的,称“小会同”,天子、诸侯亲自参加的,称“大会同”。()
26.明代设会同四夷馆,负责接待藩国及外邦使节。使者除朝见皇帝外,还要到东宫朝见皇太子。()
27.军礼,古代“五礼”之一,即有关军事活动的典礼。西周时期,依照四季的变化而划分了四种军礼,春天的叫作振旅,夏天的叫作拔舍,秋天的叫作治兵,冬天的叫作大阅。()
28.《周礼》中,军礼按内容划分,包括大师之礼、大兵之礼、大田之礼、大役之礼、大封之礼五种不同的形式。()
29.古代军队出征打仗前宰头牛,甚至有时杀个违反军纪的人,称为祭旗,也是古代军礼的一种。()
30.古代天子、诸侯都亲自参加四时田猎,以及因田习兵、检阅车徒等,分别称为春蒐、夏苗、秋狩、冬狝,即“大田之礼”。()
31.军队打了胜仗,奏着胜利的乐曲归来,谓之“凯旋”;皇帝或大臣到郊外迎接并慰劳,谓之“郊劳”。()
32.饮至之礼,属于军礼的范畴,是诸侯会盟或征伐凯旋群集宗庙饮酒庆贺之礼。()
33.凶礼是我国古代“五礼”之一,包括丧礼、荒礼、吊礼、禬礼、恤礼。()
34.殓礼分为小殓和大殓,小殓是把死者放入棺中,大殓是将棺放入椁中。()
35.古人在丧葬的器具上,除使用棺外,还使用椁。椁是套在棺外的,在财力许可的情况下所有人均可使用。()
36.丧服制度和丧礼紧密相关。按照血缘关系的远近,依次有大功、小功、斩衰、齐衰、缌麻五种服期不等的丧服,其中大功最重,缌麻最轻。()
37.总体而言,凶礼是在别的人或国家遭遇不好的事情后,对其表示同情或慰问的礼仪。后世凶礼主要指丧葬、持服、封谥号等与死亡有关的礼仪。()
38.孝,指孝顺父母;悌,指敬爱兄长。孟子非常重视孝悌,他首先提出把孝悌作为实行“仁”的根本。()
39.九拜,古代一种表达崇高敬意的礼节,包括稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。这是不同等级、不同身份的人在不同场合所使用的叩拜方式。()
40.长揖是我国古代的一种见面的礼节,指拱手高举,自上而至极下行礼。该礼仪不分尊卑贵贱都可使用,但多数用于平辈之间。()
41.《论语·微子》中有这样的记载:“子路拱而立。”其中“拱”是古代的一种相见礼,两手在头顶相合,表示恭敬。()
42.顿首俗称叩头,即头叩地而拜,通常用于平辈间的敬礼。该词也是常用于书信、表奏的首尾,表示恭敬。()
43.稽首是古代的跪拜礼,为“九拜”中最轻的一种,常为臣子拜见君父时所用。其形式为拱手胸前先拜,而后叩头至地。()
44.古人跪时两膝着地,挺直身子,臀贴脚跟,以示庄重。如《廉颇蔺相如列传》:“于是相如前进缶,因跪请秦王。”()
45.为了表示对人的尊重,古代的坐法颇有讲究:“虚坐尽后,食坐尽前。”其中“尽后”是尽量让身体坐后一点儿,以示谦恭;“尽前”是尽量把身体往前挪一点儿,以免饮食污染座席而对人不敬。()
46.再拜指拜两次,是古人表示恭敬的礼节。旧时书信开头或结尾也常用“再拜”,以示敬意。()
47.膜拜是古代的拜礼。行礼时,跪在地上,合掌加额,伏地而礼。()
48.古代建筑通常是堂室结构,前堂后室。在堂上举行的礼节活动以南向为尊。在室中最尊的座次是坐南面北,其次是坐北面南,再次是坐西面东,最卑是坐东面西。()
49.避讳,是中国古代社会一种特有的习俗,起源于周朝。《礼记·曲礼》载:“入境而问禁,入国而问俗,入门而问讳。”()
50.避讳的对象有四类:一是帝王,如为避光武帝刘秀讳,改称秀才为茂才;二是长官,即下属要讳长官本人及其父祖的名讳;三是圣贤,如避“丘”字;四是长辈,如《红楼梦》中林黛玉之母叫贾敏,她写“敏”字总是增减笔画。()
51.古人对“死”有许多讳称,如将天子的死称为驾崩、山陵崩,将父母之死称为晏驾、见背,将一般人的死称为物故、捐背。()
52.佛教徒之死,称涅槃、圆寂、坐化、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物之死。()
53.元宵节是我国民间传统节日,该节日的习俗有赏花灯、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等,到唐代始有吃元宵的习俗。()
54.寒食节严禁烟火,只能吃冷食。因寒食与清明时间相近,后人便将吃冷食的习俗视为清明习俗之一。()
55.清明节天气转暖,风和日丽,“万物至此,皆洁齐清明”,其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝等。()
56.端午节又称端阳节。端午节这一天要挂艾草和菖蒲、吃粽子、拴五色丝线、挂香袋、驱“五毒”、划龙舟等。()
57.中秋节有祭月、赏月、拜月、吃月饼、饮雄黄酒等习俗,与端午节、春节并称为中国三大传统节日。()
58.重阳节时家族通常倾室而出,一起庆祝。庆祝重阳节的活动一般有出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、饮酒等。()
59.腊日,古时岁末祭祀百神、庆祝丰收的节日,汉代以冬至后第三个戌日为“腊日”。南北朝时,腊日已固定在农历十二月初八,有吃腊八粥的习俗。()
60.除夕是我国民间传统节日,又称大年三十,指农历十二月三十日。除夕自古就有通宵不眠、守岁、贴门神、贴春联、贴年画、挂灯笼等习俗,流传至今。()
答案1.×。我国古代以祭祀之事为吉礼,以喜庆之事为嘉礼。2.√。3.×。“色杂为‘牲’”错,应是“体全为‘牲’”。4.√。5.×。天子祭祀社稷用太牢,诸侯祭祀社稷用少牢。6.√。7.×。“不吃肉”错。古代斋戒中的“不吃荤”,并非吃素食、忌肉食,而是指不吃葱、蒜、韭菜等辛辣食物。8.√。9.√。10.×。古代男子二十岁时行加冠之礼。11.√。12.×。古代女子十五岁行笄礼。13.√。14.×。“秦晋之好”指两姓联姻。15.√。16.√。17.×。鹿鸣宴起于唐代。18.√。19.×。宾射是诸侯朝见天子或诸侯相朝时的射礼。20.×。燕射是天子与群臣宴饮之时举行的射礼,乡射是卿大夫举士后所举行的射礼。21.√。22.√。23.×。应是“春见曰朝”“秋见曰觐”。24.√。25.×。会同的地点既可以在京师,也可以在别地。26.√。27.√。28.×。“大兵之礼”应改为“大均之礼”。29.√。30.×。应是分别称为“春蒐、夏苗、秋狝、冬狩”。31.√。32.√。33.√。34.×。小殓是给死者穿上殓服,大殓是将已着衣的尸体放入棺中。35.×。“在财力许可的情况下所有人均可使用”错,士死后有棺无椁。36.×。“五服”按血缘关系的远近依次为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。其中斩衰最重。37.√。38.×。把孝悌作为实行“仁”的根本是由孔子提出的。39.√。40.√。41.×。行“拱”礼时,双手在胸前相合。42.√。43.×。稽首是“九拜”中最隆重的一种。44.×。古人跪时,臀部抬起,不能贴脚跟。45.√。46.√。47.√。48.×。在室中最尊的座次是坐西面东,其次是坐北面南,再次是坐南面北,最卑是坐东面西。49.√。50.√。51.×。晏驾是对帝王之死的讳称。52.√。53.×。吃元宵的习俗是从宋代开始的。54.√。55.√。56.√。57.×。饮雄黄酒是端午节的习俗。58.√。59.√。60.×。除夕指农历腊月最后一天的晚上,即腊月二十九或三十的晚上。
冲刺六天文地理
判断下列说法的正误,正确的打“√”,错误的打“×”。
1.农历每月初一称“朔”,每月最后一天称“晦”。()
2.古代一夜分甲、乙、丙、丁、戊五段,称为“五更”,又称“五鼓”。()
3.古人以天为干,以地为支。把天干地支依次组合,配成六十对,称为“六十甲子”用以纪日纪年。()
4.“望”指月亮圆的那一天,一般是农历每月十五日。()
5.古人认为恒星相互的位置是恒久不变的,所以就以恒星为背景,来观测日、月以及金、木、水、火、土五星的位置。经过长期的观测,选择了黄道和地球上的赤道附近的二十八个星宿作为观测标志。()
6.江表,长江以南地区。从中原看,长江以南地区地处长江之外,故称江表。()
7.河北、河南,即河的北面和南面,泛指中原之地。()
8.根据“上北下南,左西右东”的地理常识推断,古代的“江东”指长江以西的地区。()
9.古代的“山东”,因“山东”之“山”可指崤山、华山、太行山等不同的山,所指地域不尽相同,和今天的山东省不是一个概念;古代的“中国”有“中原之国”的意思,和今天的“中国”也不是一个概念。()
10.江南,泛指长江以南,具体指的是吴越之地。()
11.古代以中原为中心,人们将处于东、西、南、北四方的少数民族分别称为东戎、西夷、南蛮、北狄,有鄙视之意。()
12.岭南,指中国南方的五岭以南地区,在中原人看来,岭南地区在五岭之外,故名。()
13.《廉颇蔺相如列传》“会于西河外渑池”中的“西河”,指的是河西走廊一带。()
14.古代的“河”专指黄河,“江”专指长江,但也有特殊情况,如《鸿门宴》“将军战河北”中的“河北”指的是河北省。()
15.黄河在古代被称为“河”或“河汉”,春秋战国时以今河南黄河以北地区为河内。()
16.在汉朝时,南海被称为“涨海”“沸海”。清代逐渐改称南海。()
17.“乃徙武北海上无人处”中的“北海”指现在俄罗斯境内的贝加尔湖。()
18.汉朝前,“关”特指山海关;旧时称东北三省为“关外”。()
19.“三壶”是中国神话传说中的海上三座神山,即蓬莱(蓬壶)、方丈(方壶)、瀛洲(瀛壶)三座仙山。()
20.泰山,为“五岳”之一,有“五岳之长”之称,又称“岱宗”,如杜甫《望岳》“岱宗夫如何?齐鲁青未了”。()
21.在秦汉时期,“关中”指函谷关以西的地区,也泛指战国末期秦之故地。()
22.关东,古代指函谷关或潼关以东地区,近代指山海关以东的东北三省。()
答案1.√。2.√。3.√。4.√。5.×。 这里的“赤道”不是指地球上的赤道,而是指天球赤道。6.√。7.×。河北、河南指的是黄河以北、黄河以南地区。8.×。江东,长江在今芜湖、南京间作南北流向,因此秦汉以后,习称自此以东的长江南岸地区为江东。9.√。10.×。“具体指的是吴越之地”错。从古至今,“江南”一直是个不断变化的地域概念。11.×。“东戎、西夷”错,应是东夷、西戎。12.√。13.×。“会于西河外渑池”中的西河指的是秦晋之间的一段黄河。14.×。“将军战河北”中的“河北”就是指黄河以北地区。15.×。“河汉”是黄河与汉水的合称。
16.√。17.√。18.×。汉朝前,“关”特指函谷关。19.√。20.√。21.√。22.√。
冲刺七历法乐律
判断下列说法的正误,正确的打“√”,错误的打“×”。
1.农历是我国传统历法,是一种阴阳历,根据太阳的变化周期来定月。()
2.年号是我国封建王朝用来纪年的一种名号,始于汉武帝。()
3.“元朔”指一年的第一个朔日,即正月初一。()
4.我国古代纪年法主要有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法。“上元”“广德”都属于王公即位年次纪年法。()
5.闰月,指农历中每逢闰年所加的一个月,闰月加在某月之后就称“闰某月”。()
6.朔日,指农历每月的第一天;望日,指月亮圆的那一天,一般为农历每月十五日或十六日;晦日,指农历每月三十日。()
7.正月晦日作为一年的第一个晦日即“初晦”,受到古人的重视,寄托了中国古代劳动人民驱邪、避灾、祈福的美好愿望。()
8.古代“辰时”相当于现在的早上6点前后,辰时即食时,也就是吃早饭的时间。()
9.二十四节气中排第一的是春节,春节是中国民间重要的传统节气之一。自秦代以来,中国就一直以春节作为孟春时节的开始,即所谓“一年之计在于春”。()
10.既望,通常指农历每月十六日,表示满月后一天。()
11.古人把每个季节的三个月顺次称为孟、仲、季,仲夏就是夏季的第二个月。()
12.丁卯、己巳、戊申,为古时天干地支纪时的术语,古人常将之与五行结合预测人的命运。()
13.天干和地支循环相配可得48组,古代既可用来纪年,也可用来纪日。()
14.甲子是天干地支纪时循环中的第一个,后世常以甲子指岁月、年龄,如称六十岁为“花甲之年”,“花甲”是“花甲子”的简称。()
15.干支是天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)、地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)的合称。纪年时,年号和干支不能并用。()
16.古人用十二地支纪时,其中子时指23点至次日1点,午时指11点至13点,申时指17点至19点。()
17.古人拿十二种动物配十二地支,寅为虎,午为马,戌为狗。()
18.干支纪年可以用来表示大事件,如“靖康之变”“戊戌变法”“庚子赔款”“辛亥革命”等。()
19.古人把正月初一称为上元或元旦,正月十五称为元日或元宵。()
20.“中秋”就是秋天中间的意思,农历的八月是秋季中间的一个月,十五日又是这个月中间的一天,故称。()
21.旦日,指第二天、明天,也特指农历正月初一。()
22.腊日,农历十二月廿八,“年廿八,洗邋遢”,这一天,古人有清洗家具、大搞清洁的习俗。()
23.寒食,节名,在清明前一天。古人从这一天起,三天不生火做饭,只吃冷食,故名“寒食节”。()
24.二十四节气是我国古代历法的重要组成部分,反映四季、气温、物候等情况。()
25.孟秋为农历七月,通常为立秋、处暑二节气所在的时段;仲秋为农历八月,通常为寒露、秋分二节气所在的时段;季秋为农历九月,通常为白露、霜降二节气所在的时段。()
26.古人根据月亮的圆缺把一年均分成二十四段,分别在十二个月中,以反映四季、气温、物候等情况,这就是二十四节气。()
27.二十四节气中排第一的是立春,排最后的是除夕。()
28.夏至白日最长,冬至白日最短,因而古人称夏至、冬至为至日。()
29.“变徵”是徵音的变调,声调悲凉。如《荆轲刺秦王》:“高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。”()
30.中国古代天子及诸侯宴饮宾客时所用的音乐,称为“燕乐”。“燕乐”全部来自民间。()
31.“乐府”是古代音乐官署,始于秦,汉武帝时的规模较大,掌管朝会宴飨时所用的音乐,兼采民歌,后来“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。()
32.《霓裳羽衣曲》是唐代民间乐舞,也是唐朝大曲中的法曲精品,唐歌舞的集大成之作。()
33.五声指我国古代五声音阶中“宫、商、角、徵、羽”五个音级。后来又加上二变,即变徵、变羽。()
34.古代的音乐把调称为宫调,乐曲均由若干音所组成,或五音或七音,归纳其音列就叫调式。在古代乐律中总共有十二律吕。()
35.俗乐是中国古代各类民间音乐的泛称,雅乐是文人墨客所创作的雅致的音乐的泛称。()
答案1.×。“根据太阳的变化周期来定月”错,农历是根据月相的变化周期(即朔望月)来定月的。2.√。3.√。4.×。“上元”“广德”都属于年号纪年法。5.√。6.×。晦日指农历每月的最后一天。7.√。8.×。辰时是上午7点至9点。9.×。二十四节气中排第一的是“立春”。10.√。11.√。12.√。13.×。天干和地支循环相配可得60组,称为“六十甲子”。14.√。15.×。纪年时,年号和干支可以并用,年号置前,干支在后,如姜夔《扬州慢》“淳熙丙申”。16.×。申时指15点至17点。17.√。18.×。“靖康之变”中无干支,“靖康”是宋钦宗的年号。19.×。“上元”指正月十五,“元日”指正月初一。20.√。21.×。“旦日”不能特指农历正月初一。22.×。腊日是农历十二月初八。23.√。24.√。25.×。“寒露”通常在农历九月,“白露”通常在农历八月。26.×。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序,把一年的天数均分为二十四段。27.×。除夕不是二十四节气之一,二十四节气排最后的是大寒。28.√。29.√。30.×。“燕乐”大多来自民间。31.√。32.×。《霓裳羽衣曲》是唐代宫廷乐舞。33.×。“二变”指变徵和变宫。34.√。35.×。雅乐是中国古代帝王祭祀天地、祖先及朝贺、宴飨时所用的乐舞。
冲刺八文化典籍
判断下列说法的正误,正确的打“√”,错误的打“×”。
1.韩愈《师说》中有“六艺经传皆通习之”,“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数这六种基本技能。()
2.“五经”是《诗》《书》《礼》《易》《左传》五部儒家经典的简称,始称于汉武帝时。()
3.南宋朱熹抽出《周礼》中的《大学》《中庸》两篇,与《论语》《孟子》撰《四书章句集注》,“四书”之名由此而定。()
4.《张衡传》中有“因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺”,其中的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》这六部经书。()
5.《尔雅》是我国最早解释词义的专著,至唐宋时成为“十三经”之一。()
6.《诗经》是我国最早的诗歌总集,相传系孔子删定。共300篇,代表了西周初期到春秋中叶的诗歌创作。()
7.经传是儒家的重要代表作品及儒家传承的古代典籍的合称。如《春秋》是经书,《公羊传》《穀梁传》《左传》合称“春秋三传”。()
8.中国古代典籍从内容上分为四部。四部是古代图书分类法名称,包括经、史、子、集四大类。根据这种分类方法,《论语》属于“经”部,《春秋》属于“史”部,《孟子》属于“子”部,《诗》属于“集”部。()
9.春秋战国之际,学者辈出,百家争鸣,哲学、名学、法学、医学、算学、兵学、天文学、农学等十分发达。每家著书立说,后人因为其次于经书而成一家之言,所以称为子书,如《墨子》《庄子》《韩非子》等。()
10.“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成。”持此观点的是墨家。()
11.我国古代著名的兵书,世界上现有最古老的军事著作《孙子兵法》的作者是孙膑。《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝,是中国优秀传统文化的重要组成部分。()
12.“望洋兴叹”“越俎代庖”“买椟还珠”“目无全牛”等成语典故都出自《庄子》。()
13.《韩非子》为法家的代表著作,书中多以寓言故事作为论证材料,形象生动,趣味浓厚,如“守株待兔”“滥竽充数”“刻舟求剑”等都有深刻的教育意义。()
14.《左传》是我国第一部叙事完备的编年体史书,同时它也是二十四史之首,相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。()
15.《国语》《战国策》《资治通鉴》《新唐书》《通鉴纪事本末》的编写体例依次是国别体、国别体、纪传体通史、纪传体断代史、纪事本末体。()
16.西晋史学家陈寿所著的《三国志》,成书早于范晔的《后汉书》,《史记》《汉书》《后汉书》加上《三国志》,合称为“前四史”。()
17.《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例,改《史记》的“书”(记载典章制度、天文、历法、礼乐等方面的情况)为“纪”。()
18.从《史记》到《明史》的二十四部纪传体史书,被称为“正史”,清代乾隆年间编定。其中《史记》是通史,其余的都是断代史。()
答案1.×。韩愈《师说》中的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。2.×。“五经”中没有《左传》,应改为《春秋》。3.×。《大学》和《中庸》是《礼记》中的篇目。4.×。这里的“六艺”指的是礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。5.√。6.×。《诗经》共305篇。7.√。8.×。《论语》《春秋》《孟子》《诗》都属于“经”部。9.√。10.×。本句出自《老子》,是道家观点。11.×。《孙子兵法》的作者是孙武。12.×。“买椟还珠”出自《韩非子》。13.×。“刻舟求剑”出自《吕氏春秋·察今》。14.×。二十四史之首为《史记》。15.×。《资治通鉴》是编年体通史。16.√。17.×。《汉书》改《史记》的“书”为“志”。18.√。
