冼夫人的事迹是在历史书上有记载的，被认为是巾帼英雄第一人。秦良玉明末四川人，丈夫世袭石柱土司，但是丈夫遇害后，秦良玉因子年幼，代替行使丈夫的职责。46岁，秦良玉援助朝廷攻打后金，被赐予三品官员服饰。在平定奢崇明张献忠的叛乱中，战功显赫，封为二品诰命夫人。崇祯三年，秦良玉率军进京保护崇祯，崇祯亲自接见，作御诗四首。
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妇女节最美诗词
诗词中5位巾帼英雄，花木兰，冼夫人，梁红玉，奢香夫人，秦良玉
三八节是国际劳动妇女节，是现代国际社会为庆祝女性在经济政治社会等领域做出杰出贡献和成就而设立的节日，已经成为全世界女性共同的佳节。
在中国古老的节日里，关于女性的节日还是很多，花朝节，三月三，七月七，被称为传统的女儿节。但是关于对历史上亲临战场，为国家做出杰出贡献的女性们并没有一个特殊的节日纪念，所以这个三八节，我特意选取了中国诗词里的巾帼英雄，表达对她们的敬意。因为诗词的记录是历史的一个碎片，有很多杰出的女性不见之于诗词，甚至没有历史记录，所以仅仅为表达对女性们的敬意。
一，花木兰
“唧唧复唧唧，木兰当户织。“
”阿爷无大儿，木兰无长兄。
愿为市鞍马，从此替爷征。
万里赴戎机，关山度若飞。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，
愿驰千里足，送儿还故乡。”《木兰辞》
这首诗是一篇乐府，也就是民间广泛传唱的诗歌，产生于战乱频繁的南北朝时代。而且产生的地域是在北方，因为有黄河，黑山可汗，是北方的政权与游牧大国柔然发生的边境战争。朝廷紧急征兵，卷卷书上都有父亲的名字，但是这个家里缺少男人，如果父亲走了，家就完了。木兰女扮男装，买了马具，代替父亲去打仗。
十年的战争生涯，北方艰苦的战争，和战士们一样，冬天穿着战甲，睡在冰天雪地里，杀敌立功，身经百战，许多人战死，但是花木兰等到了胜利的那天。
天子赏赐花木兰，给她高官厚禄，木兰说，我什么都不要，我只想回到家乡。
后来的故事很多人都知道，花木兰换上女性的装束，惊讶了所有的人，连战友都吃惊，哇，一起十年，不知道你是女孩子呀！
正史上没有记载花木兰的故事，但是这首诗词民间广泛流传，热情欢快，战争制造毁灭，同样诞生奇迹，人们相信这个故事，是因为战争时期，有无数女性都会卷入战争，她们或者比花木兰更加的伟大。花木兰是战争时期中下层女性的缩影，她们或者并没有像花木兰一样争取到一个士兵的名额，但是谁又能完全断定，战场上没有女性的身影？尤其是靠近战场和战争的地方。
我也相信，有这样一件事，她是否姓花叫木兰不重要，但是这个女子给了无数爱国爱家的男人女人以振奋。谁说女子不如男？
二，冼夫人
“冯冼古烈妇，翁媪国于兹。
策勋梁武后，开府隋文时。
三世更险易，一心无磷缁。
锦繖平积乱，犀渠破余疑。
庙貌空復存，碑版漫无辞。
我欲作铭志，慰此父老思。
遗民不可问，偻句莫予欺。
犦牲菌鸡卜，我当一访之。
铜鼓壶卢笙，歌此送迎诗。”苏轼《冼庙》又名《和陶拟古九首 其五》
第一首冼夫人的诗是苏轼写的。如果苏轼不贬谪到岭南，他很难亲自拜访己经破败荒凉的洗夫人庙，正是这种直观，让他感慨系之。他亲自拿着食品去祭祀，祭祀这位爱国的少数民族的女性。
洗珍，是南北朝时代俚人的首领。她家占据群山峻岭，有部属十万余家，她是难得的世袭制度下的女首领，管理着南越的各个部落，以及南海沿海地区和众多岛屿。她治理南越，能文能武，信义卓越，广有德名，这是真正的地域女王。
她嫁给了高凉太守的儿子高宝，推动了俚的发展和汉化，最卓越的功劳是上书给当时梁朝的皇帝，提出在海南岛设置崖州，从汉朝就脱离了中央管辖达500年的海南岛，恢复了郡县制。这为中国之后对南海的管理奠定了基础。
洗夫人以强大的实力和威望治理安抚岭南，在最动荡的南北朝时期，顺应历史，保民爱国，镇守一方，在隋朝被封为“谯国夫人”，尊称岭南“圣母”。
冼夫人的事迹是在历史书上有记载的，被认为是巾帼英雄第一人。
苏轼贬到岭南之后，看到她的庙宇残破，不胜感慨。用诗来表达对这位女性的敬仰。
三，梁红玉
“南渡江山底事传，扶危定倾赖红颜。
朝端和议纷无主，江上敌骑去复还。
军舰争前扬子险，英姿焕发鼓声喧。
光荣一战垂青史，若个须眉愧尔贤。”林伯渠《咏梁红玉 》
这是林伯渠赞美梁红玉的诗，说她在宋金双方在扬子江激战的时候，大敌当前，为丈夫擂鼓助威，宋军士气大振，逼退了完颜宗弼，被封为杨国夫人，让很多男人都惭愧。
梁红玉肯定姓梁，但是古代有女性名字忌讳，所以未必叫红玉。但她的事迹都是真的，因为的确封为安国夫人，护国夫人和杨国夫人，而且死于抗金前线。
她本来就是武将家庭出身，只是因为祖父和父亲获罪，被沦为官府歌伎。和丈夫韩世忠结识于韩世忠平定方腊的庆功宴会上，两个人意气相近，被韩世忠赎出，纳为妾。
韩世忠担任浙西制置使，也就是浙江西部战区司令期间，攻入长江以南的金兵十万之众想撤回北方，韩世忠人马车船不多，在扬子江上进行拦截。按道理韩世忠这方面没有太多胜算，但是身后是一城百姓，不能让金军长驱直入。
梁红玉冒雨在扬子江头，擂起战鼓，声声战鼓激荡人心，宋军硬是打退了金军十几次进攻，不但渡江未成，反而损失不少，被迫改寻他路。在金军的仓皇来回之中，宋军在此阶段节节大胜。
这是中国女性在危急关头所爆发的能量和勇气，为家为爱为国，擂战鼓，上战场，身先士卒，鼓舞人心。
梁红玉靓丽的击鼓身影成为一道不可磨灭的历史风景。
四，奢香夫人
“我闻水西奢香氏，奉诏曾谒高皇宫。
承恩一诺九驿通，凿山刊木穿蒙茸。
至今承平二百载，牂牁僰道犹同风。
西溪东流石齿齿，呜咽犹哀奢香死。
中州男儿忍巾帼，何物老妪亦青史。
君不见蜀道之辟五丁神，犍为万卒迷无津。
帐中坐叱山川走，谁道奢香一妇人。”明朝 吴国伦《次奢香驿因咏其事》
奢香夫人是元末明初四川南部彝族土司的公主。十七岁就嫁给了另一个土司，贵州宣慰使。贵族联姻自然也锻炼了她的管理才干，被人尊称君长。23岁的时候，丈夫去世，孩子太小，奢香世袭了贵州宣慰使，成为一方实际的统治者。
明朝建立后，她支持明军。
奢香驿是怎么来的呢？本来开辟山区道路是一件好事，但是当时派到贵州的马晔，有民族偏见，认为奢香是鬼族蛮女，岐视当地人，横征暴敛，并把奢香抓到贵阳，民族矛盾一触即发。奢香想办法到京城面见朱元璋，陈述马晔逼反。朱元璋调回马晔，确定了奢香部落和明王朝的臣属关系，化解了民族矛盾，遏制了战争的爆发。
奢香回到贵州之后，率领民族开通两条驿路，不仅稳定了西南政治局面，而且极大繁荣了社会经济文化的交流，也改善了贵州的文化面貌。
“是时奢香一巾帼，跃马金陵谒天子。承恩归去立奇功，一诺西南九驿通。”
奢香有勇有谋，诚恳信义，朱元璋说奢香归顺，胜得百万雄兵。是，如果不是她忍辱负重，冷静地化解矛盾，主动去寻求朱元璋的帮助，民族战争不仅毁掉的是家园，是信任，也是人民的未来。而且奢香诚恳，率领族人修建驿站，打通了西南通路，这比战争的功勋来得更伟大！
五，秦良玉
“蜀锦征袍自翦成，桃花马上请长缨。
世间多少奇男子，谁肯沙场万里行!”崇祯帝《御制诗四首》
看清楚哦，这是崇祯皇帝亲自写的诗，四首，写给秦良玉女将军的。
秦良玉明末四川人，丈夫世袭石柱土司，但是丈夫遇害后，秦良玉因子年幼，代替行使丈夫的职责。土司是有兵权的，秦良玉治军严谨，号令分明，所率领的“白杆军”远近闻名。且她是亲自作战。
26岁就大破叛军杨应龙，为川南战功第一。
46岁，秦良玉援助朝廷攻打后金，被赐予三品官员服饰。
在平定奢崇明张献忠的叛乱中，战功显赫，封为二品诰命夫人。
崇祯三年，秦良玉率军进京保护崇祯，崇祯亲自接见，作御诗四首。
秦良玉是历史上唯一作为王朝名将单独立传的女性，女将军。纵观她的一生，那真是戎马一生，不输男儿。有哪个女性在封建王朝被亲自授予官服，封为将军？秦良玉就是！
但是这些女性并不是她们有过分的特殊，而是被历史被文化所记录下来，有千千万万同样的女性在她们背后，无声用才华，信念，热血成就着历史的辉煌和厚度。
在这个美好的节日里，一并纪念并祝福所有历史长河中伟大的女性。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美！
