一王维的七律，《唐诗三百首》中选了四首，其中最经典的当属《积雨辋川庄》，今天小楼就跟大家一起读这首诗。此诗颔联，虽其惹上了点不清不楚的“抄袭”官司，但传诵千古，成了公认的名句。积雨，意为久雨。葵菜有“百菜之主”之称。尾联王维用两个典故，表明自己已经忘却声名，与山中农人打成一片，也已毫无机心，于人无碍，与世无争了。且看花悟道的，应该是王阳明，而不是王维。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
一
王维的七律，《唐诗三百首》中选了四首，其中最经典的当属《积雨辋川庄》，今天小楼就跟大家一起读这首诗。
积雨辋川庄作
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
这首《积雨辋川庄作》，是王维描写自己隐居生活的名篇，也是他七言律诗的代表之作，清人赵殿成在笺注《王右丞集》中称赞此诗说：“淡雅幽寂，莫过右丞《积雨》”，可见古人对这首诗的喜爱。此诗颔联，虽其惹上了点不清不楚的“抄袭”官司，但传诵千古，成了公认的名句。
小读阅读了诸篇解读，觉得评析者都过分强调了这首诗中的思想感情，一定程度上忽视了诗中的美学意蕴，甚至以诗中的思想境界不够高为由，贬低这首诗的艺术价值。小楼认为，读王维诗，最美好的享受就在于诗中的美学感受，在本文中，我将在通解全诗的基础上，与大家一起分享这首诗的美学感受。
二
《积雨辋川庄作》是王维晚年隐居辋川时所写，诗题一作《秋归辋川庄作》。积雨，意为久雨。辋[wǎng]川庄：即王维在辋川的宅第，在今陕西蓝田终南山中，是王维隐居之地。
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
烟火迟：因久雨林野润湿，故烟火缓升。
藜[lí]：一年生草本植物，嫩叶可食。黍[shǔ]：谷物名，古时为主食。
饷[xiǎng]东菑[zī]：给在东边田里干活的人送饭。饷：送饭。《说文》：“饷：馈也。”《集韵》：“自家之野曰饷。”菑：已经开垦了一年的田地。《尔雅·释地》：“田一岁曰菑。”郭璞[pú]注：“今江东呼初耕地反草为菑。”
首联写田家生活的情景，久雨过后，炊烟盘滞于林木之上，农人们做好饭菜，送给东边田地里干活的家人。
起句“积”、“空”、“迟”三个形容词都下得不凡，因为有田地，所以树木是稀疏的，所以曰“空林”，久雨过后，空气中湿度大，炊烟易凝滞不易飘散，故曰“迟”，这三个字，将农家雨后的景象写得传神入妙。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
漠漠，广阔无际的样子。
阴阴：树木苍翠茂密的样子。夏木：高大的树木，犹乔木。夏：大。啭[zhuàn]：小鸟婉转的鸣叫。黄鹂：黄莺。
颔联写田家自然景色，广漠的水田上，白鹭飞来飞去，浓荫的大树上，黄莺婉转鸣叫。
这一联极受后人推崇，是千古名句。
首先，这一联的两个叠词用得好，“漠漠”，形容水田广阔，但不是仅是简单的广阔，从这两个字中，我们仿佛能看到水田反射的日光，有一种天地广漠眼底空茫的意境；“阴阴”，写雨后的大树，更加繁密茂盛，境界幽深。同时，叠词的使用也使这两句诗读起来更有音律上的美感。
其次，这一联诗中，上句景致辽阔，下句景致浓密；上句写所见，下句写耳闻；上句写白鹭，下句黄莺；白鹭飞行，黄莺鸣啭，一取动态，一取声音。短短两句中，将农家风光写得十分丰富，可谓“极视听之娱”。
总之，这一联诗极具艺术美感。清人方东树就说：“三四写景极活现，万古不磨之句。”（《昭昧[mèi]詹言》卷十六）
不过，前面说到，这一联诗惹到了一个不清不楚的“抄袭”官司，原因是唐人李肇在他的《唐国史补》中说，他见到过李嘉祐集中有“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”的诗句，并讥笑王维“好取人文章嘉句”。
李嘉祐是王维同时代稍晚的人，他还与与李白、刘长卿等诗人认识，从时代上，无法排除王维抄袭的嫌疑，但也同样找不到王维抄袭的证据。现存李嘉祐诗集中，并没有这两句诗，就算有，也可能是李嘉祐抄袭王维，因为王维比李嘉祐大得多，成名也更早。虽然李肇距离王维的时代不远，但他的记载也有可能只是道听途说。
再退一步说，就算是王维抄了李嘉祐，王维在将五言变成七言的过程中，加了两个叠词，使得七言的艺术水平明显高于五言。
宋人叶少蕴在《石林诗话》中说：“诗下双字极难，须是七言、五言之间除去五字、三字外，精神兴致全见于两言，方为工妙。唐人谓“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”为李嘉祐诗，摩诘窃取之，非也。此两句好处，正在添“漠漠”、“阴阴”四字，此乃摩诘为嘉祐点化，以自见其妙，如李光弼将郭子仪军，一号令之，精彩数倍。”
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
习静：静修。王维信佛，此指禅修。朝[zhāo]槿[jǐn]：木槿，夏秋之交开花，朝开暮落，故称朝槿。
清斋：素食之意。《旧唐书·王维传》：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”
露葵：带露的葵菜。葵菜有“百菜之主”之称。
颈联写诗人在山中的隐居生活，他在山中静修，观看朝开暮落的木槿花，在松树下折下带露的葵菜，来做素斋。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
野老，诗人自称。
争席，争座位。《庄子·寓言》载：阳子居向老子请教，老子说他傲慢，难以与人相处，应该抱有“盛德若不足”的谦逊态度才对。他听从教诲，一改前状。先前，他来施舍，客人都让着他，为之“避席”，改过后，人们不再拘束，都敢跟他“争席”了，阳子居已得自然之道，与人们没有隔膜了。
海鸥：典出《列子·黄帝》：海上有人与鸥鸟很亲近，日日与鸥鸟游，其父知道后，让他将海鸥捉来玩。第二天，他再到海边，海鸥高飞于天，再不下来。此典喻人无机心，方能和乐相处。这是古诗词中非常常见的典故，诗词中但凡出现鸥鸟，十有八九是用此典。
尾联王维用两个典故，表明自己已经忘却声名，与山中农人打成一片，也已毫无机心，于人无碍，与世无争了。
三
欣赏诗歌，我们常会问，这首诗写了什么，表达了什么思想感情。用这个公式来套王维的这首诗，我们可以清晰地表达出这首诗的主题：边首诗通过描写山中美好的田园风光和闲适的隐居生活，表达了王维忘却名利、毫无机心的高尚情操。
但是，诗若作此种读，还有意义吗？
诸家注本，为了强调王维此诗中思想的深刻性，在注“朝槿”一词时，都说木槿花朝开夕落，王维观朝槿而悟世事无常。
王维看了静休看了一天木槿花，然后悟了，悟到了世事无常，我的天，我不观朝槿也早明白世事无常了。且看花悟道的，应该是王阳明，而不是王维。
正是因为读诗的人太在意诗中的思想感情，所以有人会觉得，这首诗的思想感情太过普通，所以这首诗不算好诗。王景略先生在赏析这首诗时就说：“就思想性而言，不过是士大夫理想抱负不得伸展的退隐之趣而已，且不如陶潜般真正地耕种自食，终究不能目之过高。”
如此读王维，就永远体会不到王维的美，感受不到王维的妙。
王维雕像
王维的独特之处，是他一直用审美的眼光来看待生活和周遭事物。
虽然我们一直说王维是诗佛，说他的诗有禅味，但我们如果仔细去读他留下的那些千古名句：
明月松间照，清泉石上流；
山路元无雨、空翠湿人衣；
隔牖风惊竹，开门雪满山；
行到水穷处、坐看云起时；
深林人不知，明月来相照；
……
这些诗句，都是对自然人生的美学提炼，它们不是要表达什么高尚的思想，而是要传达某种美的感受。
回到《积雨辋川庄作》，这首诗中间四句，将久雨过后，山中风光与生活，写得美妙无比。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。久雨之后，田中积水，水能反光，再加上田间树少（空林），所以，雨后的世界，从视野上说有一种空漠感，“漠漠”二字准确地将这种感受传达出来了。但是如果将视角放在某棵树上，久雨后的树，更加茂盛，而且，树叶上有雨水，所以有一种清新繁密的感觉，而“阴阴”二字也很好地传达了这种感觉。
积雨之时，万物蛰伏，积雨之后，万物复苏，田上开始有白鹭飞，树上开始有黄莺叫，这种万物复苏感，非久雨不能有。诗人能仔细描写此种风光，背后其实是诗人经过久雨压抑后突然放晴的愉悦感。如此美妙的感觉，才是读这一句诗真正的艺术享受。
木槿花
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。体会到久雨放晴后的愉悦感之后，王维开始静修，他要参禅吗？不，他要看木槿花，雨后的木槿花，更艳，更美，木槿花朝开暮落，一天之中，静静地看着一朵艳丽的花开放，从初开到盛放，从盛放到凋零，此中情境，有一种极致的美的体验，岂是“生死荣枯”四个字能概括的。
葵菜
看了花，王维还去松树下折取带露的葵菜来做清斋，这葵菜经过久雨的淋打，它的味道里，含着这场久雨的滋味，这种自然天地带来的味道，才是人间至美。
“观朝槿”、“折露葵”，你不得不感叹，王维太懂得生活中的美了，他是一个真正把艺术与生活融合在一起的人。
读完这四句如此美妙的诗，你还会去想王维的思想境界高不高吗？你还会在意所谓的“诗之高者，为国为民”吗？如果一定要说王维有什么思想的话，那就是他将他的目光，从功名、成败、得失等社会性目标中收了回来，放在自然万物与自我身上，从自然与生活中，获取美的感受。
当然，我这里阐释的，只是王维的一个面，不能完整概括王维的人生与作品，但这一面，正是王维最吸引人的一面。
文 | 谢小楼
精读《唐诗三百首》095：王维《积雨辋川庄作》
