赵盼儿色诱土豪骗到休书，救出宋引章让她和穷秀才终成家属。端平二年，荣全叛乱，她在宴前斥责荣全，被碎割杀死。想要从良,只有经政府批准或者由狎妓者代为赎身，且只能为妾。这就是青楼女子为何要奉文人为上宾的原因，也是都会吟诗作对根源。地位虽低于妻妾婢，却几乎是唯一能接受文化教育的群体。黑白混淆的社会所造成的艰难生存状况，对底层人的心智伤害是毁灭性的。无论承不承认，常人对娼家的反感，其实还有个原因是妒忌。
本文系时拾史事独家原创稿件，未经授权严禁转载/作者赵小昭
小昭专属cv：多情剑客无情剑
1、古代的"娼妓"...啊呸！按照历史爱好者们的说法，应该叫"青楼女子"，只卖艺不卖身，相当高贵。
So，逛青楼就是古代男人们出门就能到达的诗和远方——这究竟是知识改变命运?还是文艺改变人性？呵呵：）
从水浒故事发生的赵宋朝，到成书流传的元明清，文学作品里的娼妓大致是这么几种人格类型：
A、 情妓
代表人物鱼玄机、杜十娘、董小宛、玉堂春（苏三）等。
她们就是古装剧必备"神秘的青楼女子"：倾国倾城的容貌、男默女泪的身世、一颗金子般的心！
作为古往今来的爱情标本，她们认为把自己榨干的爱情方式，才是最纯粹的付出。具体表现为嫌富爱贫和倒贴捱穷，若对方不回报同样的牺牲和深情，往往闹出人命。
B、 侠妓
代表人物有赵盼儿、红拂女、薛素素等。
自古侠女出风尘。侠妓，讲究的是能"慧眼识人"。
赵盼儿是关汉卿的杂剧《救风尘》女主角，好姐妹宋引章不听劝告抛弃穷秀才嫁给土豪，婚后惨遭家暴。
赵盼儿色诱土豪骗到休书，救出宋引章让她和穷秀才终成家属。
红拂是司空杨素府"家妓"，偶然看出来兜售自己的李靖长了一张主角脸，当晚就跟他私奔了。
途中给迷恋她的虬髯客发了张好人卡就获得他全部财产。结果李靖真的做了一人之下万人之上的宰相。
后来，红佛怀胎三年生了个肉球，劈开一看是哪吒……（并没有）
C、 义妓
代表人物有李娃、王翠翘、严蕊、玉面狐、寇白门、小凤仙、赛金花等。
正如项少龙所说：仗义每多屠狗辈,欢场尽是义气鸡!（乌延芳：鸡是在农场……）
义妓讲的是"民族大义"，在国难当头时挺身而出，或赈济民众，或救助官员，甚至以身殉国...反面教材是"商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花"。
这并非道德绑架，历史上真有一个被追封为英烈夫人的毛惜惜，被高邮总兵荣全强行纳为妾。端平二年，荣全叛乱，她在宴前斥责荣全，被碎割杀死。（《宋史卷四百六十.列傳第二百一十九.列女》）
为什么要和妓女比气节？最常见的解释是用妓女来讽刺顺民与懦夫。（我认为）这无非是杀敌一千自损八百，骂一个人"连狗都不如"是在尊重狗吗？
D、 贞妓
代表人物：关盼盼、王朝云、柳如是、苏小小、李香君、齐锦云、琴操等。
她们的共同爱好是追求"一生一世一双人"，无论对方如何晨秦暮楚、始乱终弃，依然坚守爱情贞洁，誓死不渝。
这就是男人最理想的女人，占有她的身体还不必负责；她有着如花美貌，还有丢丢才学，情感需求得到满足。
So，给婊子立牌坊是逛青楼的终极奥义。
表面上，这些女性的确"成长"了。可细究下来会遗憾地发现，男性依旧是她们唯一的解药。
她们的才艺来自男人的宠幸和栽培，成长离不开特权阶层的教诲和庇佑，从良后总被身份和阶级所限制，延续红颜薄命的套路。
2当下对青楼女子最常见的误解是，"卖艺不卖身"是因为品德高尚和杰出才华。这逻辑真感人。
不管你是卖艺的或是卖身的还是一起卖，无论州郡官妓或家妓、市井妓，都是"乐籍" ，法律上是骡马粮食一样的"奴婢贱人"，可以买卖，也可以送人。想要从良,只有经政府批准或者由狎妓者代为赎身，且只能为妾。
青楼或夜总会，都是男权消费主义的产物，卖什么是根据客人喜好定，哪儿轮得到自己话事？
唐代有个叫李端端的妓女,皮肤较黑,不知因何事开罪了与张祜齐名、爱在妓院题诗的吴楚狂人崔涯，崔大诗人就写了首诗《嘲李端端》:
黄昏不语不知行,鼻似烟囱耳似铛。
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初升。
这首诗很快流传开来，她顿时就"门前冷落车马稀"。
无奈之下，她只能向崔下跪"伏望哀之"，好在崔大诗人原谅了她，又重写了一首:
觅得骅骝被绣鞍,善和坊里娶端端。
扬州近日无双价,一朵能行白牡丹。
这一大反转让李端端从"黑烟囱"变了"白牡丹"，很快就咸鱼翻身"大贾巨豪,竞臻其户"。
此事被唐人范摅写进《云溪友议》，唐寅据书中记载，画了下面的《李端端图》，该画现藏于南京博物院。
这就是青楼女子为何要奉文人为上宾的原因，也是都会吟诗作对根源。地位虽低于妻妾婢，却几乎是唯一能接受文化教育的群体。
柳永若不是一能教妓女写诗词，二能以他的名气招客，妓女哪得空跟他"衣带渐宽终不悔"（从来不为自己脱了衣服不可描述而后悔）？老鸨才不会大发慈悲许他"忍把浮名，换了浅斟低唱"！
倘若春风十里扬州路上全是德云男孩，背完"蒸羊羔、蒸熊掌、蒸鹿尾儿..."就能当花魁；假如赢得青楼薄幸名的是传武大师，名妓们一登场就甩闪电五连鞭。
不知是真的情之所至而忘记，还是逢场作戏故意忽略"出卖"本质，文人们想当然地拔高、美化、神化她们，留下了无数歌颂妓女以及据说是妓女创作的文采飞扬的作品。
正常人当然不可如雷横之母，只凭良家身份就鄙视咒骂娼家："你这千人骑、万人压、乱人入的贱母狗"！
但认为她们只是社会制度或人性的牺牲品，她们本性是纯良高洁，这何尝不是一种偏见。
3、水浒却没有这种偏见。
女性不是被刻意提炼和美化的品德而伟大和可爱，她们之所以生动，只因为她们是自己。
小说把妓女和好汉皆视作"三教九流、江湖人、社会底层"来写：如梁山上有妇女之友鲁达也有嫉女如仇李逵，歌妓里有懂得感恩的金翠莲、运气不好的宋玉莲、得势不饶人的白秀英、敲诈勒索的阎婆惜；
妓院中有撒泼卖俏的李巧奴、怕事懦弱的李睡兰，"王的女人"赵元奴和李师师...
阎婆惜卖身葬父做了宋江的妾，却因为张文远更符合她的择偶标准，只想享受宋江给予她的优越生活，却不愿尽到妾的本分，在掌握宋江的"涉黑"证据后以此敲诈勒索，这无论合不合大众的心意，确是人性的真实，现实中也有真实案例。
黑白混淆的社会所造成的艰难生存状况，对底层人的心智伤害是毁灭性的。
无缘无故就送棺材赠银两？骗人！臆想如霉雾般散开。习惯了以恶看人后，再不能分辨臆想与现实，理直气壮的要回卖身契，还要宋江把100两"黑金"交出来补偿自己这些年的穷苦。
金翠莲初时是被镇关西黑恶势力欺压的，现在却连累了鲁提辖。如果水浒对人物的塑造浅一些，偏见深一些，金翠莲很可能会写成是有恶意的，说明"红粉骷髅"的邪恶，或是为自己被大娘欺负而报仇雪恨。
这样写不是说不可以，不过水浒里的好汉行为都是源于自己的性格。
如果把镇关西从鲁提辖的拳头下救出来，让他切臊子切到手得破伤风而死，那我为什么不去看小时代呢?
至于妓女傍大款攀权势，水浒传似乎没什么观点，结局好坏只在个人修为。
写金翠莲给赵员外做妾后锦衣玉食的同时，也写她把鲁达的牌位供奉叩拜，以此感恩；在写白秀英和知县相好，令雷横轻罪重罚披枷带锁示众，她死后知县却立刻划清界限，轻判雷横。
4、所谓经典名著，是让读者对世人生出各种感情，包括关怀、同情、容忍、尊重等。
人的矛盾和艰难写出来时，我们就看得见。 如举报史进的李睡兰，在史进还是乡村小王子时，他肯花钱她也肯动情。而时移世易，如今的史大郎是官府通缉犯，稍有不慎，官府捉不到史进，还拿不了你？
她本是一个没有自由的人，凡事老鸨把持："我这行院人家，坑陷了千千万万的人，岂争他一个！你若不去首告，我亲自去衙前叫屈，和你也说在里面！"
这一段话让我们对李睡兰有些谅解，卖不卖史大郎，不是她一个身不由己的人可以决定。
无论承不承认，常人对娼家的反感，其实还有个原因是妒忌。
类似现在对"花瓶"女星或者丁真那样，妒忌他们不用做题不用流汗而名利双收。
水浒并没有这种妒忌心，小说也写了李师师盛名之下的战战兢兢与情感缺失。
不是每朵解语花，都能遇到赏花人，"李师师说些街市俊俏的话，皆是柴进回答。燕青立在边头，和哄取笑"。
宋江只会"揎拳裸袖，点点指指，把出梁山泊手段来"，让她一脸尬笑原地石化。
最难堪是接过宋江那手"尽诉胸中郁结，呈上花魁尊听"饱含深意的词后，她每个字都认识，连起来却完全看不懂。
生活不仅有李太白和苏东坡，还有黑宋江和闹东京，花魁当然是要讲义气，但是别忘了那段感情戏，因为她最后是要替天行道的。
第二年，在弄清了燕青梁山反贼身份后，李师师依然一片盛情，还向他表达了爱慕之心。
换了《色·戒》中的"易先生"，第二天就给李师师买钻戒了。
燕青不是这样的人，小说中赞他："心如铁石，端的是好男子。"
他先专心和李师师讨论了一番吹箫技术，然后提出结为姐弟，用八拜之交，浇灭她的淫邪妄念。
此事让李师师获得社会各界人士高度赞扬，成为风月场的一段佳话。
那时，满洲的马蹄声还没从北方传来，在帝国子民春光灿烂的梦中，斜阳正缓缓坠下。
END
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