夫秦灭六国，楚最无罪。景氏的代表人物是景缺，景缺是楚国镇守襄城的将军，与秦军作战时英勇战死，谥号为令武将军。襄城县有一山，名为岐山，景缺死后，葬于岐山，岐山遂改名令武山。首先，亡秦必楚之前，必然是秦国灭亡楚国。周朝的天下体系中，各诸侯国同属于周天子这个天下共主之中，在诸侯国内可以实行不同的政治体制，如秦国地方实行的郡县制，中央是中央集权制，楚国的政治体制则是贵族分治。这就是秦国和楚国最大的不同。
我们在影视剧里、演义小说里、历史典故里都会听到这么一句话，“楚虽三户，亡秦必楚”，听起来朗朗上口，既押韵又美好。不过，事实上是，这仅仅是一句理想化的预言罢了。而在真正的历史上，如果真的是楚国统一了六国，会出现什么情况呢？
答案是开历史倒车，又一个小周朝。
楚虽三户在司马迁所著的《史记 项羽本纪》中记载：
居鄛人范增，年七十，素居家，好奇计，往说项梁曰：陈胜败固当。夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰“楚虽三户，亡秦必楚”也。
这里的三户指的是楚国的三大家族，即屈、景、昭三家，这个典故的意思是即使楚国只剩下三个氏族，也能灭掉秦国。现在用来比喻即便是弱小的一方，团结一致也能成功。事实上，秦朝最后也的确是被项羽所灭，项羽是楚国的旧贵族项氏后人。
屈氏是楚武王的后裔，楚武王次子公子瑕被分封到屈邑，又称屈瑕，在古代，一般会以封地为氏，所以这一脉便成了楚国的屈氏。屈氏最著名的人物就是屈原，屈原是楚国的大夫，因为秦军攻破了楚国都城，而屈原本人又得不到楚怀王的重用，悲痛之下投江自杀，现在端午节便是来源于此。
景氏是楚平王的后裔，楚平王死后，楚国都城被伍子胥率领的吴国攻破，楚平王的庶子子申后来被楚昭王分封出去，以景为氏。景氏的代表人物是景缺，景缺是楚国镇守襄城的将军，与秦军作战时英勇战死，谥号为令武将军。襄城县有一山，名为岐山，景缺死后，葬于岐山，岐山遂改名令武山。
昭氏是楚昭王的后裔，楚昭王将自己的庶子子良分封出去，以昭为氏。昭氏最著名的人物是昭阳，昭阳是楚威王和楚怀王时期的楚国令尹和上柱国，相当于楚国的宰相，拥有行政和军事大权，昭阳曾经率军灭亡越国，率军打败魏国夺取八座城池，楚怀王专门把和氏璧赏赐给昭阳。
楚国朝廷的权臣大部分都是这三家的人，这三家也左右了楚国朝政几百年，可以说，楚国的行政军事大权掌握在这三大家族手中。
“楚虽三户，亡秦必楚”别是楚就好但是，为什么说楚虽三户，亡秦必楚是一个伪命题呢？
首先，亡秦必楚之前，必然是秦国灭亡楚国。秦灭六国，统一天下，天下成为秦朝，从此只有秦人，怎么能说是楚人呢？以前的战国七雄都不存在了，韩人、赵人、魏人、楚人、燕人、齐人都成了秦朝人，怎么能说是楚人呢？要说也只能说亡秦者秦也。
就如杜牧的《阿房宫赋》里面所说：灭六国者, 六国也,非秦也, 族秦者, 秦也，非天下也。
“楚虽三户，亡秦必楚”之所以被喊得这么美好，表达的意思就是楚国被秦国亡的最冤，楚国必须灭了秦国才能泄愤。
可是楚国怎么能是最冤的呢？楚国亡的一点都不冤，合纵攻秦大军每次都少不了楚国，楚国多次做盟主合纵攻打秦国，以多欺少，还打不过，这就不冤了。而秦国对楚国有救楚之恩，申包胥哭秦庭，秦哀公被感动，发兵复楚。秦灭六国，最不能喊冤的就是韩赵魏和楚国，这四个国家是以多欺少的典型，也就是晋国和楚国。要说冤，齐国还没喊冤呢，人家齐国都没有抵抗秦国，还帮助秦国灭六国呢。
再次，如果真的在秦灭六国之前，楚国一家独大，灭了六国，那历史就会不进则退，楚国大封诸侯国，开历史倒车，陷入一个周朝分封制的循环中，一个一个诸侯国不断坐大，不断发生战争，又是一个春秋战国。
周朝的天下体系中，各诸侯国同属于周天子这个天下共主之中，在诸侯国内可以实行不同的政治体制，如秦国地方实行的郡县制，中央是中央集权制，楚国的政治体制则是贵族分治。
贵族分治就是楚国的几大贵族和楚王共同治理楚国，他们有自己的封地，有自己的军队，有自己的家臣卿大夫，就如同周朝的宗法制一样，层层分封。可以说，楚国就是一个小周朝。
贵族分治的结果就是王权衰落，中央无法集权，楚王受制于各大家族。春秋时期的楚国在内斗中，经常出现贵族联合太子、宗室弑杀楚王的乱政现象，楚国不断上演着“父慈子孝、兄友弟恭”的乱象。如楚成王杀兄夺位，楚穆王联合家臣杀父夺位，楚共王之后的楚国王权争夺陷入了一个无比混乱的时期，楚灵王杀侄子夺位，楚初王杀侄子夺位，楚平王杀兄夺位。
楚国在春秋时期，自认蛮夷，不尊周礼不服周，没有父父子子、君君臣臣那一套，楚国内斗是诸侯国中最激烈的。
可进入战国时期，楚国仿佛成了另一个东周，既尊周礼，克己复礼，又分封大家族，楚国的王位争夺消停了下来，但是贵族和王权的斗争却无比激烈了起来。
最著名的就是吴起变法时，贵族和楚王的斗争了。疯狂的贵族，为了杀吴起，甚至“群臣乱王”，乱箭射死吴起，也射中了楚王的尸体，导致下一任楚肃王上台之后，下令杀了所有参与射杀吴起的人，一下子涉及到了70多家贵族。吴起虽然急中生智，为自己报了仇，但楚国的吴起变法也无疾而终，相比起秦国的商鞅变法，吴起变法对楚国的贵族统治毫无触动。
吴起变法和商鞅变法的比较就拿战国时期楚国和秦国的最重要的一场变法来说，吴起变法和商鞅变法。
楚悼王命吴起在楚国变法，改地方自治为中央集权，这样的变革无疑是触动了楚国的贵族利益，楚国的几大贵族对吴起恨透了。等到楚悼王一死，他们就联合起来要杀吴起，吴起知道自己失去了靠山，已经活不了了，只能和这些楚国贵族同归于尽，于是就急中生智，跑到了楚悼王的尸体旁，贵族们虽然射杀了吴起，但是也射中了楚悼王的尸体。楚悼王的的儿子即位，为楚肃王，即位之后，就下令杀了所有参与射杀吴起的贵族，因为他们伤到了楚王的尸体。
吴起变法虽然让楚国强盛了一时，但随着楚悼王的死和吴起被贵族们所杀，变法在楚国也随之夭折，楚国依旧是贵族分治，吴起变法以失败告终。
与之形成对比的就是秦国的商鞅变法。
商鞅变法的主要内容是废井田、重农桑、奖励军功，统一度量衡，建立县制。商鞅变法让秦国走上了富国强兵的道路，也让秦国成为了一个中央集权的国家，分封制在秦国走向灭亡，地方上则实行郡县制。
商鞅变法同样触动了秦国老贵族的利益，在秦孝公死后，商鞅失去靠山，跟吴起一样，面临着被旧贵族杀害的局面，即位的是秦孝公的儿子嬴驷，即秦惠文王。秦惠文王杀了商鞅，平复了旧贵族的怨气，但是商鞅虽死，商鞅变法却没有废除。
这就是秦国和楚国最大的不同。
秦国的胜利不是上天注定，而是人为。秦国有连续六代明君，商鞅可以死，但商鞅之法法不可以废。如果像楚国那样，杀了变法者，变法也随之失败，那就真没有后来的秦国一统六国了。
商鞅是法家的代表人物，商鞅变法中的法治思想对中国几千年的政治制度都影响深远。
湖北云梦出土过《秦律》，里面有详细地关于秦国的法律制度的记载。
商鞅变法中的“法制”和“郡县制”不仅在秦国得到了有力推广，秦朝统一后，在全国也得到了推广，甚至秦朝灭亡了，也一样汉承秦制，百代皆行秦政。中国几千年的政治体制，一直都是中央实行中央集权制，地方实现郡县制，到唐宋演变为道路制，元明清为行省制。
就像网络上流传的那句话，秦国可以灭亡，但华夏绝不能灭，秦制没有灭亡。
在后世也实行过短暂的分封制如刘邦建立汉朝初期，分封异姓王，当时的异姓王有7个，分邦建国，结果造成了异姓王叛乱，最终刘邦剪除了异姓王，只留下同姓王。但汉景帝时期的七国之乱，也是分封制的遗留所造成的，最终景帝平定了七国之乱，终于完成了对所有诸侯王势力的清除，加强了中央集权。
作为楚国项氏一族的后人，推翻秦朝的大功臣项羽，则是分封制的推崇者。项羽不仅承认六国贵族自立王位的局面，还大封诸侯王，形成了十八路诸侯，如果项羽没有失败的话，彼时的中华大地上，一定会再次出现一百多个诸侯国，回到春秋初期。
魏晋时期，司马家夺取了曹魏江山，开历史倒车，大封诸侯王，一口气封了27个同姓诸侯王，司马炎逝世的时候，晋朝共有57个同姓王，而且每个诸侯王手中都拥有自己的兵马，少则数千，多则上万，诸侯王在自己的封地内，有自治权。
这样做的后果就为西晋的八王之乱埋下了伏笔，果不其然，司马炎死后，即位的是一个傻子，中央陷入了权利的争夺之中，各诸侯王也风起云涌，加入了争夺权力的斗争中，最终酿成了史上最大的王室内乱，也因此导致了西晋的灭亡，和四百年的南北动荡局势。
诸侯王之间，平平无奇的一次矛盾就可以引起诸侯国之间的战争，作为战争的受害者，当然是平民百姓。
如果要在秦国和楚国之间选一个统一六国的优秀者的话，那毫无疑问是秦国，因为，秦国的制度代表了当时的最先进的政治制度。
