僧人的诗，既是写自己对人生对生活的感悟，也是宣传佛教教义的一种重要形式。佛教自从传入东土，就以各色各样的佛教故事为特色吸引老百姓的信仰。多读读僧人的诗与偈语，对佛教本身也能有一些更加深刻的理解。静下心来，读一读佛教教诲人间的智慧吧。惠能，被尊为佛教禅门的南宗祖师，与北宗神秀大师分庭抗礼。啾啾常有鸟，寂寂更无人。于清冷、寂寞中寻人生之解药，正是佛教之义。这也是佛教的一贯宗旨。
唐宋之际，出现过许多名冠一时的诗僧，也写下了很多流传千古的诗与偈语。
僧人的诗，既是写自己对人生对生活的感悟，也是宣传佛教教义的一种重要形式。
所以，诗僧笔下往往有两种味道。
一种是平淡的、生活的、接地气的；另一种，则是哲学的、智慧的、禅意的。
佛教自从传入东土，就以各色各样的佛教故事为特色吸引老百姓的信仰。多读读僧人的诗与偈语，对佛教本身也能有一些更加深刻的理解。
这一期，就为大家带来6首历史上最为著名的僧人诗。静下心来，读一读佛教教诲人间的智慧吧。
菩提偈
惠能 〔唐代〕
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！
惠能，被尊为佛教禅门的南宗祖师，与北宗神秀大师分庭抗礼。
他24岁听闻《金刚经》之后开悟，随后辞别母亲北上，去湖北跟随五祖弘忍，就以这里的第一首诗得到了祖师的重视，最终得到五祖弘忍嫡传，成为禅门六组。
他的精华思想，基本就容纳在这两首《菩提偈》里。总结两个字，就是“顿悟”，区别于北宗的“渐悟”。
求佛，并不在于做了多少事、读了多少经典，而在于内心悟不悟。
内心没有想明白，求之于外物也是没用的。
杳杳寒山道
寒山 〔唐代〕
杳杳寒山道，落落冷涧滨。
啾啾常有鸟，寂寂更无人。
淅淅风吹面，纷纷雪积身。
朝朝不见日，岁岁不知春。
这首诗的亮点在于“叠词词”的运用。
杳杳、落落用来形容山中的清冷寂静；
啾啾、寂寂分别形容鸟声、人声，继续凸显山中清静；
淅淅、纷纷一个写风、一个写雪，各得其趣，如在眼前；
朝朝、岁岁形容山中岁月流逝的速度。一年一年，都在清静无扰的环境里读过，因为心中无欲无求，都不知道时间过去了多久。
于清冷、寂寞中寻人生之解药，正是佛教之义。
众星罗列夜明深
寒山 〔唐代〕
众星罗列夜明深，岩点孤灯月未沉。
圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。
又是寒山的一首，写月亮。
后面两句，写月亮挂在天上圆满无缺，大言不惭自己的心灵就如同月亮一样完美无瑕。
心中安然的人，对自己往往有清醒的认知。心中真无瑕，才敢自比明月而面无愧色。
赠浮屠道本二首
王之道 〔宋代〕
一去禅关忽五春，异乡惊见眼终清。
问师参学今何解，云在青天水在瓶。
老师，您参学这么久，都学到了什么？
“你看，云彩在天空里，水在瓶子里。”
很让人摸不着头脑的两句话，其实不过是“看山还是山，看水还是水”的唯美版翻译。
顿悟求学的过程，其实也是返璞归真的过程。在平淡中悟出生活的真味，用清澈的眼光看透世间万物。
颂平常心是道
无门慧开禅师 〔宋代〕
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
这最后一首，也是我最为欣赏、最为向往的生活状态。
心里不装俗事，有足够的闲情雅致欣赏世间万物的美好，体验生活里的幸福。
这也是佛教的一贯宗旨。
幸福与否，其实与外物无关。哪怕现实中的一无所有，只要内心知足、满足，你就是幸福的。
反之，就算你拥有了年轻时候梦想的一切，心中不知足、不快乐，你也是不幸福的。
学会享受生活吧！从学会欣赏美开始！
