从我个人角度来讲，我认为唯心主义决定了唯物主义，而唯物主义也决定了唯心主义。正是因为有唯物主义的提出，唯心主义才也连带着被提出，反之论证，亦然成立。如共产党极为强调唯物主义。基于以上三点，足以使所有共产党员甚至中国的群众信服于唯物论。这就是唯心主义积极的用处，它宣扬了人世间的美和善，憎恶人世间的丑和恶。无论是唯物主义还是唯心主义，都是不能单独存在的。
深度认识唯物主义和唯心主义? 某位学者问一位民工： “你是做什么的？家在哪里？追求什么？” ，下面我们就来说一说关于深度认识唯物主义和唯心主义?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
深度认识唯物主义和唯心主义
某位学者问一位民工： “你是做什么的？家在哪里？追求什么？”
民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？”
学者说： “我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。”
我不喜欢物质,我是唯心主义者,注重的也永远只是内在，而如今唯物与唯心两大哲学派别的争论永不停息。从哲学旨趣上讲，唯物唯心并无本质区别，整个哲学史都是唯物唯心的交融，对于很多哲学家来说，二者更是交融的。从专业的哲学角度来说，唯心与唯物只是哲学家旨趣的不同而已。我自己的感觉是，唯物主义太冰冷，受限太多，太理性；唯心主义更温暖，更宽泛，更人文一些。
王国维先生曾言“哲学上之说，大都可爱者不可信，可信者不可爱。余知真理，而余又爱其谬误”是相互印证的。脱离哲学严谨、刻板的理性，上升到哲学旨趣层面，我更喜欢唯心主义。我喜欢胡适胜于鲁迅，胡适现实，鲁迅刻薄、冷嘲热讽。胡适白话文对于当今的白话文而言，读起来还是更愣绊倒，但是相比于鲁迅的日式中文更容易让我接受。
但是不管喜欢胡适也好不喜欢鲁迅也罢这些都不重要。从我个人角度来讲，我认为唯心主义决定了唯物主义，而唯物主义也决定了唯心主义。也就可以引申出万物的两面性。正是因为有唯物主义的提出，唯心主义才也连带着被提出，反之论证，亦然成立。正因为二者这种看似互相排斥实则互相依赖的关系，才决定了世界的存在。世界组成的两大部分——意识与物质。二者是并存的，实话说很难讲是谁依赖于谁。如共产党极为强调唯物主义。我理解有以下三点原因：1. 共产党反对宗教信仰（当然是面上尊重，实际上是极其厌恶，想要将其根绝的） 2. 共产党认为万物的基础是物质（可以理解，物质基础造就了精神这种说法也是广为流传的） 3. 因为马克思学说支持唯物主义（当然要积极拥护）。基于以上三点，足以使所有共产党员甚至中国的群众信服于唯物论。这也就是在我眼中为什么唯物论广受大多人认可。
我认为只有拥有很好的价值观、世界观，才能构造出好的物质。唯心主义就像是儒家学说，利用其正面的一面可以造福于人，而用其负面一面，错用滥用，则就像历代皇帝那样能够控制人的思想，成为所谓的邪教。所以，正派的教派，拥有着博大精深的教义，其必然是宣扬正面的积极的事物，所以是可以存在的，并且有不少部分人拥护其存在的。这就是唯心主义积极的用处，它宣扬了人世间的美和善，憎恶人世间的丑和恶。它告诉人们物质的丰厚来源于精神的文明，让人们去做一个有人性的人。而我也认为，这正是现在人所缺乏的——人性。
无论是唯物主义还是唯心主义，都是不能单独存在的。没有任何一个人是“唯…者”，因为二者都是世界必不可少的组成部分。因此只有做好精神和物质的双向均衡发展，各取所需，互相弥补，才能使一个人，一个集体乃至于一个国家富强起来。
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