淑贞虽然身为高家的小姐，但她日日饱受煎熬与折磨，最后她同样选择死亡发出自己内心的呼喊，她用自己脆弱的生命向冷漠无情的父母和重男轻女的封建思想发出抗议。此外，她还是高家众姐妹的精神支柱和隐形力量，她的勇敢和斗争鼓舞着每一个高家姐妹，尤其是淑英和淑华。
激流三部曲是哪三本小说?由三部长篇小说《家》、《春》与《秋》组成的《激流三部曲》是巴金早期的代表作，也是凝聚着巴金的亲身经历和丰富感情的在坚实的生活基础上的艺术创作，下面我们就来聊聊关于激流三部曲是哪三本小说?接下来我们就一起去了解一下吧!
激流三部曲是哪三本小说
由三部长篇小说《家》、《春》与《秋》组成的《激流三部曲》是巴金早期的代表作，也是凝聚着巴金的亲身经历和丰富感情的在坚实的生活基础上的艺术创作。
在三部曲中，巴金强烈批判了封建家庭内部的罪恶、腐败与迫害，尤其是对封建旧礼教下女性的悲惨命运的极大悲愤，他不忍一代又一代的高家女性被封建制度残害，就如他所说：“难道因为几千年来这条路上浸饱了女人的血泪，所以现在和将来的女人还要继续在那里断送她们的青春，流尽她们的眼泪，呕尽她们的心血吗？”，“难道女人只是男人的万物吗？”
这是巴金对高家女性不公平遭遇的呼喊，更是所有女性的心声。
今天笔者将从社会因素、性格因素和女性意识的觉醒三方面谈谈高家女性的命运。
一、社会因素社会小环境——家庭家庭是社会的细胞，从一个家庭或家族的命运中可以很集中地反映出社会。在三部曲中，巴金有意识地把家庭制度作为社会制度的代表，所以在高家这个大家庭里，我们看到了一个缩小了的社会。
高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表，是这个封建大家庭至高无上的统治者，在高家，他就是权威、法律，任何人都不能反抗。而他也借助封建权利极力维护着这个封建家族的秩序和兴盛。
其实，除高老太爷之外，高家的每一位家长不但自己深受封建思想毒害，思想迂腐，他们还是封建旧势力的帮凶，如高老太爷逼迫觉新和瑞钰结婚，造成了梅的爱情悲剧，此外他视仆人的命如草芥，强硬把鸣凤送给60多岁的冯乐山做小老婆，导致鸣凤跳河身亡。
高家三老爷高克明虽然是一个大律师，但同样顽固不化，他逼迫女儿嫁给轻浮浪荡的陈公子，当淑英违抗他的命令离家出走后，他又公然表示不会原谅：“在我看来二女已经死了。”
高家五太太更是脑子愚笨，她把自己所有的怨气都发泄在女儿淑贞身上，她用自己的无情残酷地折磨着淑贞，把她一步步的推向深渊。
她的脚，她的脸，她的声音，她的态度，甚至她的性格，无一件不是这个家庭生活的结果，无一件不带着压制与摧残的标记，无一件不可以告诉人一个小小生命被蹂躏的故事。
在这个封建礼教“吃人”的大环境下，每个封建家长又助纣为虐，他们麻木不仁，残酷冷漠，他们不把女性放在眼里，即使是自己的亲身女儿，也会毫不怜悯地送进火坑；他们用滴着鲜血的双手建造了一个又一个的绞刑架并亲手把女人送上绞刑架；他们每个人都是凶手，他们用封建思想这把无形的刀戕害着每个女性的灵魂和肉身。他们不惜牺牲一代又一代的女性，可终究这些牺牲也未能换来任何一个人的幸福。
巴金在《激流三部曲》中，塑造的年轻一代的女性几乎无一都具有纯洁高雅的品德，他赞美她们，但又为她们的悲惨命运痛心，他期望通过作品来为这些女性燃起光亮，唤起更多女性的响应，也挽救更多女性的生命。
二、性格因素除了外在的社会环境因素，高家女性个人的内在因素也是造成她们悲剧命运的关键。
01、软弱
纵观三部小说，我们可以看出高家女性的最大一个特点就是软弱胆小，她们常年在封建旧思想的熏陶下，思想落后，胆小怕事，逆来顺受，不要说反抗社会大环境，就是迈出高家公馆的大门，她们都心惊胆战，畏畏缩缩。
比如淑英，她不愿意嫁给一个行为放荡，品行不端之人，但她却从无反抗意识，只是一个人自怨自艾，在悲哀与痛苦中受尽折磨，做些无用无力的挣扎。她常常挂在嘴边的一句话就是：“我又有什么办法呢？”
比如淑贞，常年招受母亲的打骂，扮演着一个出气筒的角色，她的眼神，她的一举一动都透着恐惧与卑微，她无数次地默默忍受着母亲的责骂，直到忍无可忍时也只是选择了结束自己的生命这条最无力的路。
不管是淑英、淑贞还是梅与蕙，她们认定自己就是软弱、毫无办法的弱者，就如她们自己所说：“我还有什么办法可想？我们都很懦弱，我们的命本来就是这样”。换句话说她们潜意识中相信一切都是命运所定，女人就应该顺命行事。
02、宿命论
黑尔默·林格伦曾说：“似乎人把事情看成是由某种力量促成，顺理成章地发生，还是纯粹出于偶然，然后人就把‘神’、‘命运’或‘机遇’加诸其上。”
自古以来，人类深受宿命论的影响，人们认为在人类诸多的神秘变化的命运现象中存有一些定数，即一切都是早已被注定了的，而在我国封建传统思想中，宿命论的影响更为浓厚，尤其是对于女性，“三从四德”、“男尊女卑”规避着她们的一言一行，她们甚至把充满血腥味的《烈女传》看作是女性学习的榜样。
所以一代代女性被宿命论的思想禁锢，并教育束缚着她们的下一代，如小说中的周氏所说：“人世间的事情就是这样安排的。不如意的事多的很。一切全凭命运，谁也怨不得谁。横竖做女人的就免不了薄命。大半的女人都这样经历过来的。我们又有什么办法可想，我只求来生再不做一个女子。”
就连年轻的淑英同样怀着悲观的宿命思想：“其实不论挑哪一家都是一样。横竖我对自己的事情完全不能够做主”，当面对自己的婚姻时，她绝望、无助地说：“我们都很懦弱，我们的命本来就是这样”。
在周氏看来，上天早已注定了女人的薄命，唯一破解的办法就是来世不再做女人，她们的宿命论毁灭了自己，也残害了后代的女人。
三、秋天过去了，春天一定会到来01、死亡也是一种抗争
封建家庭的腐败与迫害导致了无数无情的罪恶，毫无疑问，众多的女性被迫成了牺牲品，但正是这些女性的死亡也唤醒了更多女性的觉醒和对封建势力的不妥协斗争，她们逐渐意识到自己的命运可以自己掌握，顺从就意味着悲惨而死，反抗则就会有灿烂的春天。
鸣凤虽然只是一个地位低下的侍女，但她自尊、自爱，她怀着幸福生活的希望。面对强势的高家，她微薄的力量无以战胜，但是她不愿意屈服于恶势力，被人践踏，最终，她跳湖自杀来保全自己的清白。
鸣凤的死对高家没有任何的影响，但她的死是一种无声的反抗，她用死捍卫了自己作为人的尊严，她用自己年轻的生命向封建等级制度提出最严厉的抗议，更为任由摆布的女性发出震撼人心的批判。
淑贞虽然身为高家的小姐，但她日日饱受煎熬与折磨，最后她同样选择死亡发出自己内心的呼喊，她用自己脆弱的生命向冷漠无情的父母和重男轻女的封建思想发出抗议。
尽管鸣凤和淑贞的死让人痛心和惋惜，她们抗议的方式也太过极端，但这是当时时代下她们无奈的选择，也是一定意义上的思想意识的觉醒与反抗。
02、春天是我们的
“姐姐，我真高兴，我想告诉你：春天是我们的……”这是远在上海的淑英写给琴的信。
“春天是我们的”这是巴金创作《激流三部曲》的最大心愿，他希望每个年轻男女都能奋起反抗封建旧势力，都能顽强的生活下去，每个人都有属于自己的春天。
琴是高家暗夜中的希望的火花，她深受“五四”新思潮的影响，她上学堂学习新思想，力争自己的婚姻自己做主。此外，她还是高家众姐妹的精神支柱和隐形力量，她的勇敢和斗争鼓舞着每一个高家姐妹，尤其是淑英和淑华。
淑英在琴的鼓励下不再悲观信命，任人摆布，她逐渐意识到一味的顺从与屈服只会促进自己的灭亡，而勇敢的自己做主，飞出囚笼才是希望之路，同时，她阅读的越来越多的书报更是在理论上支持着她，她从以前的厌恶与恐惧命运转变为现在的掌握自己命运的勇气和决心，最后，淑英逃出高家迎来了自己的春天。
小说中的淑华，她不畏惧高家的旧势力，敢说敢做，并积极的吸取新知识来武装自己，淑华代表着更多的觉醒的新时代女性。
高家的女性宛如一颗颗生长的花树，从发芽到枝子长成，现在已经开出美丽的花朵，而更多更美的花朵也指日可待。
“并没有一个永久的秋天。秋天过了，春天就会来的”。巴金已经嗅到了春天的气息，我们每一个女性也都相信春天很快就会到来。
四、结语文学是一种社会创造物，文学作品具有一定的社会功能或“效用”，它不再单纯是个人的事情，所以文学作品中所提出的大多数问题归根结底还是社会问题。
巴金通过三部曲提出的女性的命运问题，也是自古以来大多数作家所关注的问题。不过，让人欣慰的是当代的大多数女性已经实现了精神和经济的独立，她们不再依附任何人，她们自己掌握自己的命运，活得多姿多彩。
但是还是祝愿所有的女性都能一生精彩。
