韩非之死的真相是什么韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论著作其学说一直是中国封建统治阶级治国的思想基础关于韩非的死，。
韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论著作。其学说一直是中国封建统治阶级治国的思想基础。
关于韩非的死，一直以来都是存在争议的，更多的人则认为是由于李斯嫉妒韩非之才能，因此被杀。而在《大秦赋》中，韩非之死与姚贾有着莫大的干系，而秦王想用韩非，李斯想保韩非，可以说，几乎是因为姚贾的力荐，韩非才死的。
事实又是如何呢？韩非是韩国公子，属于韩国宗室，这一个身份非常重要，如果不是因为这个身份，韩非或许还不会身死。
韩非与李斯两人是同学，同时在稷下学宫师从荀子，学习帝王之术。可以说是荀子最为出名的两个徒弟了。
不过两人的命运却大有不同。李斯出师之后，直接到了当时最为强大的秦国，希望能够一展宏图。
而韩非离开稷下学宫之后，并未回到韩国，而是去了楚国，被春申君任命为兰陵令。
在此之前，韩非因愤怒韩王“治国不务求人任贤，反举浮淫之蠹而加之功实之上”，于是干脆埋头著书。
韩王安三年，秦国开始攻韩，此时的韩王紧急召见韩非，开始谋划弱秦的方略。
再后来，韩非受命出使秦国，秦王原本就非常喜欢韩非，只不过由于韩非是韩国宗室，因此一直在犹豫要不要重用。
而韩国此时已经是存亡之秋，韩非作为韩国公子，自然要想办法保住韩国，于是上了《存韩》一书，同时批评李斯，揭露纵横家姚贾的短处，想要让秦王不再重用姚贾。
当时秦国强，六国弱，姚贾作为纵横家，多次破掉其余几国的合纵，因此，韩非认为除掉了姚贾，五国就能合纵（齐国除外）。
只不过，韩非的这种做法注定是会失败的，当时秦国上下都主张先灭掉韩国，韩非的计谋很快就被姚贾给破掉了，并且还截获了韩非发往韩国的情报，以坐实韩非间谍的身份。
面对铁证，韩非自然无话可说，而秦王即便再喜欢韩非，也不可能再重用韩非了，毕竟韩非的想法与秦国之灭韩方针是有着极大的冲突的。就这样，韩非被投入了监狱。
关于韩非的死，史记中是这样记载的，“李斯使人遗非药，使自杀。”
这里的记载并未直接说明韩非之死是因为李斯的嫉妒，而是由于李斯念及与韩非的旧情，不忍让其按秦法处死。
而后面还有一句记载是这样的，韩非欲自陈，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。
意思是秦王下令之后又后悔了，想要赦免韩非，但为时已晚，韩非已经死了。这里就有一个问题，秦王并未下令处死韩非，而是李斯私自做的决定。
但后续却并未有关于秦王斥责李斯的记载，这说明，韩非的死其实更多的是秦王的意愿，否则一个大臣如何敢私自处死一个秦王欣赏的人？
那么，李斯嫉妒韩非才能，故而迫害死了韩非是哪里来的呢？史记中有这么一句记载，“与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。”
意思是李斯和韩非是同学，但李斯自认为比不上韩非。不过对于李斯是否有迫害过韩非，在史记中倒是并无记载。
关于李斯因嫉妒而杀韩非是记载在《论衡•虚祸》中的，“李斯妒同才，幽杀韩非于秦。”
那么，李斯是否敢于背着秦王而杀韩非，这一点需要存疑的，毕竟秦王嬴政可是雄主，一般人哪里敢违逆他的意思？违逆了还能活蹦乱跳的？
故而，不排除李斯有嫉妒韩非才能的心思，但韩非之死更多的是秦王的意愿，毕竟韩非是韩国公子，又有大才，且心向韩国，秦王能容许这样一个人的存在吗？
