在一定时间跨度内，群体的数量是相对不变的，就是说有一个比例的“死亡指标”。而新的死亡机制将出现。如饥饿问题已基本得到解决，现在生育率反而有下降的趋势。没有人觉很自己该死，死亡的因果理论，目前来看都是相当脆弱的。夫何故，以其生生之厚。那如果有人作死了，占用了死亡指标，又是哪个“死之徒”活了下来呢？
角马过河的时候会有一只去试水?估计参加过营销培训的，都看过角马大迁徙时，群体过河的视频一部分被踩死，一部分被鳄鱼吃掉，不敢过河的被饿死，下面我们就来说一说关于角马过河的时候会有一只去试水?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
角马过河的时候会有一只去试水
估计参加过营销培训的，都看过角马大迁徙时，群体过河的视频。一部分被踩死，一部分被鳄鱼吃掉，不敢过河的被饿死。
如果角马不需要过河，直接从一坐桥上通过，角马的种群数量会增加吗？
人类之前的三大威胁：战争、饥饿和瘟疫，上千年都没怎么变过。现在好像又有新三样的讲法。
在一定时间跨度内，群体的数量是相对不变的，就是说有一个比例的“死亡指标”。
想像一下，人人都活200岁，这个世界的人伦秩序估计得大部分改写。
那么，这个“死亡指标”应该分到谁的头上呢？
人有知觉，有自我意识，文明社会讲人人平等，生命没有贵践。
看看现在的死亡筛选机制：1.交配生育权，2.医疗权，3.死亡。
是否富人就更有生存优势呢？角马过河时，是否群体内部对先后排序、里外站外有特别设定，而由此其生存率也会有差异呢？！
老子说：天之所恶，孰知其极？！
不可否认的是，人类现在所要面对的死亡机制，在分配上有一定的随机性。或者讲，死亡密码尚未破解。
但我又相信，当一个死亡密码被破解时，随着技术的普及，群体所有个体将共享之，即该死亡机制失效。而新的死亡机制将出现。如饥饿问题已基本得到解决，现在生育率反而有下降的趋势。
没有人觉很自己该死，死亡的因果理论，目前来看都是相当脆弱的。
老子又说：生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故，以其生生之厚。
三成的人是自己作死的么？越求生，越死得快，蛮让人费解的。
那如果有人作死了，占用了死亡指标，又是哪个“死之徒”活了下来呢？
